Categoria: Cultura Naturista

di Valerio Rupo

Da qualche settimana, in un’atmosfera di grande apprensione per ciò che ci riserverà la prossima estate, i titoli dei giornali si rimbalzano il termine “turismo di prossimità”, nella speranza che la pandemia di Covid19 non ci costringa entro le mura di casa perfino con i 40 gradi di luglio. Una modalità di turismo che potrebbe rilanciare le località nostrane anche presso gli Italiani, perlomeno quelli che non sempre si dimostrano consapevoli dell’attrattiva turistica e culturale del nostro Paese.

Se il termine “prossimità”, da solo, in momenti in cui domina l’imperativo sacrosanto del distanziamento ci fa sorridere amaramente, affibbiarlo al concetto di “turismo” dovrebbe come minimo affermarne le implicazioni sociali. Implicazioni che al Naturismo sono (o dovrebbero) essere ben note. In altri termini, Naturismo non soltanto come turismo ma anche e soprattutto come modalità di vivere in natura e in condivisione con altre persone.

Un Naturismo di prossimità è possibile in Italia? Se le oltre 100 strutture naturiste e circa 80 spiagge ufficiali francesi, legalmente riconosciute come naturiste, e le centinaia di spiagge spagnole dove praticare il Naturismo lo consentirebbero (per non parlare della trentina di spiagge naturiste della piccola Croazia, o degli spazi naturisti nei parchi cittadini svizzeri e tedeschi di Zurigo, Monaco di Baviera e Berlino), da noi non è altrettanto facile per la minore disponibilità di spazi dedicati.
Ma il concetto di prossimità si può intendere non solo geograficamente ma anche socialmente.

Chi scrive è un Naturista ufficiale soltanto dal 2013, una delle certezze che l’aver sperimentato più volte la «pratica della nudità in comune» ha portato all’evidenza, è che un certo grado di prossimità di tipo sociale è più che necessario per vivere il Naturismo. Vivere nudi con gli altri significa non avere veli né maschere, oppure, per usare un’altra analogia efficace, comportarsi in totale naturalezza. E la nudità condivisa, che si manifesta nel non uso degli indumenti, potrebbe avere molto a che fare con la riscoperta di quella comunità condominiale che le iniziative solidali degli ultimi periodi hanno generato.

E se la pratica del Naturismo è intrinsecamente legata alla socializzazione, oltre che all’“associazionismo”, si potrebbe pensare il turismo del futuro come meno improntato al singolo individuo-viaggiatore, anzi decisamente rivolto alla condivisione collettiva di esperienze. Come il Naturista condivide lo spazio nel «rispetto degli altri e dell’ambiente», l’esperienza di un Turista di prossimità non dovrebbe limitarsi alla consumistica sequenza prenotazione-villeggiatura-rientro, ma calarsi in profondità, in «armonia con la natura» – sempre per citare lo statuto INF.

Con ciò non si vuole esprimere l’improbabile eventualità che il turismo dell’immediato futuro si trasformi in Naturismo; semmai, potrebbe essere l’occasione per alzare la mano ed elevare la pratica del Naturismo a modello di turismo culturale, socializzante e sostenibile.
Certo, non mancano altri esempi di simili pratiche collettive, che come già proposto su queste pagine potrebbero essere suggestioni interessanti anche per i Naturisti stessi: nel contribuire a una definizione futuribile di “turismo di prossimità” l’esperienza Naturista potrebbe avere una voce di rilievo.

di Valerio Rupo

Affrontare l’argomento della nudità dal punto di vista di un colosso della comunicazione come Facebook, in cerca dei motivi tutt’altro che oscuri per cui un contenuto innocente come la foto di un gruppo Naturista sia immediatamente censurata alla stregua della pornografia, rischia di diventare un esercizio accademico e sterile.

Spendere due parole a riguardo, dal momento che il Social Network sembra non concedere spazi visibili alla comunità naturista online, risulta tuttavia necessario. Siamo sicuri che né Facebook né alcun grande colosso della comunicazione informatica abbia alcunché da ridire su uno stile di vita che rinuncia, ovunque e quantunque possibile, alla scomoda zavorra dei vestiti; almeno, ci riteniamo certi che a Facebook non interessi con quanti e quali vestiti addosso i suoi utenti si interfacciano con la piattaforma, ma viceversa non possiamo negare che a qualunque istituzione  – digitale o fisica – interessino le finalità espressive della nudità.

“Postare” una foto naturista su Facebook, senza intervenire sulla stessa per coprire “le vergogne”,  significa incappare nella censura ed essere interdetti a qualunque altra attività sul Social Network per un certo periodo di tempo:

Il contenuto è stato «condiviso solo con un gruppo ristretto di persone» o «eliminato»: i copywriters di Facebook, evidentemente, hanno ritenuto necessario che la platea benpensante dei milioni di profili iscritti alla piattaforma non possano dedurre che la detta censura fosse dovuta a meschine intenzioni. E il naturista bistrattato ha doppiamente ragione di ritenersi offeso, non solo per essere stato ingiustamente censurato, ma per la presunta gravità dell’azione (la pubblicazione di una foto nature).

Indubbiamente, a un algoritmo la differenza tra una natica o un seno mostrati a scopo provocatorio (leggasi: “pornografico”) e gli stessi mostrati in un contesto più ampio, senza intenti alcuni se non la rappresentazione di un normale contesto naturista, appare per lo meno sottile. Così si spiega l’inevitabile confusione tra un modo di intendere la nudità come portatrice di significati carnali, erotici e conturbanti, e un modo di non intenderla affatto, poiché considerata la più naturale delle condizioni umane.

Se accettiamo la definizione di “pornografia” della Treccani («Trattazione o rappresentazione […] di soggetti o immagini ritenuti osceni, fatta con lo scopo di stimolare eroticamente il lettore o lo spettatore») non possiamo evitare di notare quanto poco, a livello collettivo, sia obiettiva la definizione: se a “ritenere osceno” è un algoritmo, è evidente come i metri di giudizio non possano che essere del tutto arbitrari. Benché sia stato programmato allo scopo, un crawler non può davvero valutare in che misura lo scopo espressivo della nudità sia, con Chimirri, «reinterpretato, ricostruito, cambiato e decodificato, in rapporto alle intenzioni». 

La questione è ulteriormente intorbidita nel momento in cui tali restrizioni vengono imposte anche ai gruppi chiusi, dove la circolazione di informazioni e contenuti è limitata a un dato gruppo di utenti: sembra che il dispotismo dei crawlers non ammetta intervento umano. Il semplicistico meccanismo che marchia una qualunque foto di nudo come “contenuto per adulti”, perciò inammissibile per una piattaforma destinata a qualunque età, genere e credo, è forse dovuto alla limitatezza del mezzo? Sinceramente, anche senza particolari doti informatiche possiamo farci un’idea per nulla fantascientifica di come aggirare l’ostacolo, per esempio istituendo un sistema di segnalazioni per distinguere il vero contenuto naturista da tutto il resto (e questo sarebbe davvero necessario, sì, grazie).

Ma si ha la netta impressione che, piuttosto, alla base di questo eccesso di pudore ci sia quella stessa natura egemone di ogni significato provocatorio (carnale, erotico, conturbante eccetera) attribuito alla nudità. E a noi naturisti non rimane che accettare il dato di fatto e “farci furbi”, evitando di ostentare immagini interpretabili con significati che con il Naturismo non hanno nulla a che fare.

Qualche riga di considerazione soltanto per risolversi in una rassegnata constatazione, quindi? Non soltanto, perché è bene ricordare che confondere il Naturismo con quelle aberrazioni della nudità maggiormente diffuse in tutto il mondo, ahinoi, è un vizio di forma che per adesso dobbiamo accettare da parte dei crawler, degli impersonali giudici che governano i contenuti di Facebook. Ma ogni naturista conosce il rischio che questo modo di intendere la nudità venga mantenuto da parte dei malpensanti, di chi si ostina ad associare nudità a trasgressività. È significativo che sia stato proprio l’avvento dei Social Networks a permettere a chiunque di propagare opinioni dettate dall’ignoranza, consentendo a qualunque imbecille «lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel», come ebbe a dire Umberto Eco: non dimentichiamo che il problema è sociale, non Social.

di Pino Fiorella

Pubblichiamo una riflessione del filosofo e teorico Pino Fiorella sul concetto di “nudità naturista”, riprendendo il tema già avviato a proposito del significato della parola Naturismo.

Se cerchiamo sul dizionario il significato della parola rivoluzione, troviamo che questo termine deriva dal latino “revolutus”, participio passato di revolvere, ossia rivolgere. Da esso ne deriva, pertanto, che il termine rivoluzione significa violento e profondo rivolgimento dell’ordine politico-sociale costituito, tendente a mutare radicalmente governi, istituzioni, rapporti economico-sociali, ecc.
Una rivoluzione è un momento di rottura, di spaccatura all’interno di una situazione, o di una cultura, o di una religione, o di un Paese che non riesce più a tenere sotto controllo le sue contraddizioni. Di rivoluzioni ce ne sono state tante e tante ce ne saranno ancora.
Ma oltre il campo politico-sociale-economico, ci sono state rivoluzioni nell’arte, nella musica, nello spettacolo, nello sport, nel costume, e in tanti altri settori, ad esempio in quello mediatico, con il Web.

Molto spesso, erroneamente, si parla del Naturismo come di questione di costume o, peggio ancora, di una moda. I più, soprattutto nel mondo tessile, lo collegano alla rivoluzione dei costumi, allo spostamento in avanti del limite del senso del pudore, al diverso giudizio collettivo della nudità, ad una rivalutazione in senso edonistico del valore del corpo, a una diversa concezione della sessualità. Se consideriamo tutto ciò, non possiamo fare a meno di convenire con quanti affermano che il Naturismo rappresenta una delle punte avanzate della rivoluzione dei costumi.
Ma qualcuno si spinge ancora più in là, e leggiamo su taluni articoli di giornali e riviste, scritti da chi nulla sa di Naturismo che l’accettazione più o meno integrale della nudità ha il significato di una vera e propria rivoluzione sessuale. Ebbene, nel tralasciare di commentare alcune banalità contenute in questi articoli, ci chiediamo quale spazio occupi effettivamente la nudità naturista in tutti questi discorsi. Lo possiamo constatare, ad esempio, in certe trasmissioni televisive, dove è possibile presentare la nudità, o meglio semi-nudità, soltanto di bellissime modelle. Trasmissioni dalle quali, peraltro, è rigorosamente bandito il nudo maschile.

Il termine costume, come è risaputo, oltre al significato di “foggia di vestire” (che oggi identifica quasi esclusivamente il costume da bagno e altri speciali abbigliamenti, come il costume di scena, da clown, da ballerina, ecc.) ha anche altri significati. Il senso letterale vuol dire consuetudine, in senso estensivo usanze collettive, abitudini, credenze e comportamenti che caratterizzano la vita sociale e culturale di un popolo, o di una collettività, o di una categoria di persone, in una data epoca.
Ebbene, tornando al tema se il Naturismo abbia rappresentato e rappresenti una rivoluzione dei costumi, la nostra risposta è senz’altro no. Giacché, come abbiamo detto, il termine rivoluzione, oltre ai significati che esso ha in geometria, in astronomia e altre scienze, significa trasformazione prodotta nell’ordine sociale e politico di un popolo con mezzi violenti, non possiamo definire il Naturismo una rivoluzione dei costumi.

Innanzi tutto, il Naturismo è rispetto di sé stessi, degli altri e dell’ambiente, e di conseguenza quando alla base di un’idea ci sono questi principi non violenti, essa non può considerarsi come una filosofia rivoluzionaria. Anzi, possiamo dire senza timore di essere smentiti, che il Naturismo è l’alternativa più valida alla logica della violenza. In secondo luogo, non avendo nessuno dei popoli, delle società, delle collettività più diffusi al mondo adottato come sistema di vita la filosofia naturista, che ha come principio cardine la pratica della nudità promiscua di sesso e di età, possiamo dire che il Naturismo non è stato, e non lo è tuttora, artefice di nessuna rivoluzione dei costumi, semmai possiamo dire che la sua diffusione ha contribuito a una certa evoluzione dei costumi. In terza battuta c’è da aggiungere che, per quanto riguarda la sessualità, oggi come ieri si continua ad associare in maniera erronea il Naturismo al sesso. Non intendiamo dire che il Naturismo escluda il sesso e viceversa, ma intendiamo dire che nel comune modo di pensare della società tessile nudità significa automaticamente disponibilità sessuale, il che non è soltanto erroneo, è concettualmente sbagliato. Questo perché tale errore ha come presupposto il fatto che nel mondo tessile ci si mette nudi soltanto per due motivi, per lavarsi o per fare l’amore. Mentre, come sappiamo, una corretta vita naturista prevede che la nudità non deve mai essere occasionale o episodica, cioè posta in essere per necessità, dimostrando con questo comportamento che se ne ha paura o ribrezzo, ma deve essere una condizione naturale nell’uomo.
Anzi, possiamo aggiungere che la paura e il ribrezzo dimostrano la disgregazione intellettuale dell’uomo civilizzato che, nel tentativo di trascendere il suo stato, ha trasceso invece la sua natura, anziché viverla profondamente per meglio vederne il rapporto con le altre dimensioni dell’essere.

Infine, per concludere, il Naturismo non è una rivoluzione perché la nudità umana altro non è che un recupero della nostra perduta identità, la quale, nel corso dello sviluppo delle diverse società succedutesi nel tempo, è stata cancellata con l’uso improprio del vestito.
Di conseguenza, essendo il Naturismo recupero di ciò che è andato perduto per motivi sociali, politici e religiosi, e pur non essendo ipocrita accettazione di consuetudini sbagliate che non rispettano il corpo e l’ambiente, esso non può considerarsi una rivoluzione perché la sua filosofia non si prefigge di rovesciare istituzioni, governi, Stati, ma si prefigge di elevare la condizione umana in senso etico, igienico e spirituale. Il Naturismo, infatti, in virtù del suo messaggio di fratellanza universale, che ha come denominatore comune la nudità, il che ci rende uguali di fronte alla natura, ha sempre chiesto al potere politico il suo riconoscimento e quindi il suo pieno diritto a esistere nella nostra società.

Come noi naturisti andiamo ripetendo continuamente, il non rispetto delle leggi della natura sta portando il mondo verso l’autodistruzione. Inoltre, essendo la pratica della nudità il principio cardine della sua filosofia, il Naturismo, oltre a favorire la risoluzione di conflitti psichici individuali e collettivi, ridimensiona nelle persone gli appetiti sessuali impropri e ne smorza l’ansia che ne consegue. Infine la nudità naturista, oltre a ricomporre l’unità della persona, rappresenta un atto di umiltà verso sé stessi e verso la natura, in quanto essa permette la nostra ricollocazione nel mondo, ridimensionando la nostra presunzione di onnipotenza e facendoci comprendere che noi non siamo i padroni della natura, ma siamo parte di essa.

di Andrea Contini, responsabile editoriale naturistitalia.it

Quelli che seguono sono 16 brevi spunti personali di riflessione sul Naturismo e sull’essere naturisti.
Vogliono essere un base di discussione e affermazione di alcuni principi. Sarebbe bello avere altri spunti di riflessione da chi ci legge: scrivete le vostre considerazioni a redazione@naturistitalia.it

1) Il Naturismo abolisce il distinguere le persone secondo le classi sociali, e le innalza solo in base ai propri valori, principi, comportamenti. Ovvero, il Naturismo considera le persone in base ai propri valori positivi, senza distinzione di professione e reddito: sta a noi, a ogni naturista, non ricalcare nei rapporti interpersonali modelli di comportamento sociale che non possono e non devono appartenere al Naturismo.

2) Il Naturismo è l’unico modo di vita che pone in effettiva parità la donna, senza imposizioni psicologiche, e non la relega a un ruolo socio-sessuale inferiore. Nel Naturismo non è costretta ad agghindarsi, truccarsi, comportarsi per il solo compiacimento dell’uomo, o meglio, a comportarsi secondo modelli imposti dal mondo maschile (maschilista talvolta inconsapevolmente), cosa che avviene spesso nel mondo tessile con i comportamenti imposti socialmente, con la moda, la pubblicità, con certi spettacoli televisivi, ecc.

3) Attenzione alla sciatteria, sporcizia, rozzezza di comportamenti. Un essere umano è sciatto, sporco, rozzo, vestito o nudo che sia. Perché un naturista nel mondo tessile dovrebbe essere sciatto e rozzo? Anzi, essendo sempre e comunque un testimonial del nostro stile di vita, una certa cura (senza arrivare ad affettazioni esagerate) può essere un buon segno per i non-naturisti.

4) Il Naturismo è un movimento etico con uno scopo sociale: esso ha fondamento solo se è collettivo, praticato in comunanza di valori, principi e comportamenti (so di essere tra persone come me).
Ecco allora una differenza importante con il nudismo: il nudismo è un’azione individuale, che ha soltanto fini egoistici ed edonistici e non etico-sociali. Quindi il Naturismo è un movimento che fa della nudità e della sua condivisione il proprio elemento fondamentale, ma non l’unico: attraverso la propria nudità, esso si rapporta con la natura e il mondo circostante con comportamenti individuali e collettivi volti a proteggere l’ambiente.

5) In Italia il Naturismo è un movimento ancora fragile, dall’identità non consolidata. Il suo sviluppo, la sua accettazione e i suoi orientamenti futuri sono legati ai comportamenti odierni di ogni naturista. Noi siamo e dobbiamo sempre più essere esempio e sprone per il mondo non naturista.

6) L’esibizionismo va contro il Naturismo perché ne contraddice i principi, tra i quali il comportamento responsabile, la sua non aggressività, la funzione educativa – soprattutto per i bambini e i più giovani, la nudità in comune non legata all’attività sessuale, la parità e dignità della donna. Il Naturismo è libertà, non licenziosità. Il concetto di libertà va di pari passo con quello di responsabilità, con la quale la libertà va esercitata per esistere. Ogni naturista deve combattere fenomeni di licenziosità ed esibizionismo, perché se avessero luogo limiterebbero, restringerebbero la libertà di stare nudi, soprattutto ai nuclei famigliari con bambini, e romperebbero la pace dei luoghi e delle persone.

7) Il Naturismo non ricerca la bellezza esteriore, ma quella interiore: l’armonia. Con sé stessi, con gli altri, con l’ambiente circostante. Come recita la definizione della Federazione Naturista Internazionale: “Il Naturismo è un modo di vivere in armonia con la natura caratterizzato dalla pratica della nudità in comune che ha lo scopo di favorire il rispetto di se stessi, il rispetto degli altri e quello dell’ambiente.”

8) Talvolta capita di sentire o leggere che il Naturismo “tollera” il nudo. Il Naturismo non tollera il nudo, è nudo. Lo pratica, e deve far sì che sia sempre più praticato e accettato, in funzione delle possibilità offerte dalla realtà circostante. Quindi non deve fare solo nuovi adepti, ma deve acquisire nuovi spazi fisici, territoriali, e difenderli sia dai tessili sia da chi pratica comportamenti pubblici non compatibili con il Naturismo: l’esibizionismo che citavamo sopra, ma anche lo scambismo. Se si conquistano nuove persone, non necessariamente si conquista nuovo territorio; ma se si conquista nuovo territorio, si acquista più visibilità, ed è poi più facile conquistare nuovi adepti.

9) Non aspettiamo soltanto che i non naturisti vengano a noi, andiamo noi verso di loro. Ecco un nostro compito: conquistare nuovi spazi (quali, come, dove, è un altro argomento da approfondire) per avere più possibilità di vivere il Naturismo, e più accettazione sociale, per farlo crescere. Non vogliamo essere né fantasmi, né carbonari. La nostra attività deve essere alla luce del Sole, in tutti i sensi. Per questo è importante iscriversi a una associazione naturista: da soli possiamo fare poco e in maniera disorganizzata; insieme ad altri possiamo avere più forza, riconoscibilità e partecipare a molte attività naturiste.

10) Il Naturismo può essere visto in molti modi, soprattutto dai tessili ovvero da chi non lo conosce, o lo disconosce a causa di mistificazioni diffuse da chi il Naturismo non lo pratica. E può essere vissuto per molti motivi, perché è primariamente un fatto soggettivo. Ma dobbiamo trovare un solo modo in cui possa essere promosso, comunicato all’esterno. L’immagine e la coerenza interna del movimento naturista devono essere univoci per essere compresi con esattezza all’esterno. Se non ci facciamo conoscere e identificare in modo univoco, sarà sempre più difficile per noi naturisti farci capire e fare nuovi proseliti stabili.

11) Il Naturismo non può rifiutare il progresso tecnologico. Sarebbe ipocrita, falso: tutti noi usiamo computer, smartphone, beni e servizi, viaggiamo su mezzi di trasporto. Ma il naturista cerca di utilizzarli il più possibile in modo eco-compatibile: deve rifiutare comportamenti consumistici che danneggino l’ambiente, e quindi sé stesso e gli altri.

12) Dobbiamo essere tolleranti e pazienti con i tessili, i non-naturisti, e le loro difficoltà a comprenderci. Loro sono la stragrande maggioranza, noi una minoranza. Se li attacchiamo frontalmente, soccombiamo. Dobbiamo conquistare l’allargamento dei nostri spazi con tatto e diplomazia, senza estremismi.

13) Dobbiamo sempre difendere il principio fondamentale del Naturismo: la pratica della nudità in comune per tutte le età. Senza questo, nessuna persona, nessuna organizzazione, nessun movimento può definirsi naturista. E quindi vegetarianesimo, atabagismo, analcolismo, possono e devono trovare spazio, ma non possono e non devono prendere il sopravvento sulla pratica della nudità in comune a tutte le età.

14) Chi allora può definirsi naturista? Conviene non allargare troppo i confini, per non rischiare l’indeterminatezza: è naturista chi, nel vivere in armonia con la natura e nel rispetto dell’ambiente, di se stesso, degli altri, pratica la nudità in comune con gli altri senza implicazioni di attività sessuali.
Attività sessuale che riguarda sempre e soltanto un fatto esclusivo della propria intimità privata, esclusiva. E’ naturista chi persegue un Naturismo non solo del corpo, ma anche dell’anima.

15) Non nascondiamoci, per quanto possibile. Ognuno di noi professi con serenità, convinzione, tolleranza per le idee altrui, il proprio essere naturisti ad amici, parenti, colleghi non naturisti. Con lo scopo non tanto di fare proseliti, ma quello di esistere con pari dignità alla loro. Il miglior modo di fare proseliti è l’esempio, il nostro esempio, l’esempio individuale di ognuno di noi, in ambito naturista ma soprattutto in ambito non naturista. Il comportamento sconsiderato di uno solo, rovina lo sviluppo del Naturismo, la reputazione naturista di tutti gli altri.

16) Il Naturismo è la migliore forma di educazione e convivenza delle persone che la nostra vita, liberamente, ci può offrire.

In un precedente articolo relativo alla Federazione Naturista Internazionale, si accennava al fatto che negli Stati Uniti, per loro radici culturali ed etimologiche risalenti all’Ottocento, la parola “naturism” è equivalente di “naturalism”, ovvero studio della natura, e quindi il Naturismo come viene inteso in tutto il mondo viene da loro chiamato “nudism”.
Ma sono più di cento anni che le due parole, in tutte le lingue e in tutte le nazioni del Globo, si attraggono o si differenziano, diventando per alcuni sinonimo, per altri due cose differenti. Anche in Italia, e nella lingua italiana.

Partiamo dalla più diffusa e conosciuta definizione di Naturismo, quella della Federazione Naturista Internazionale INF-FNI: “Il Naturismo è un modo di vivere in armonia con la natura caratterizzato dalla pratica della nudità in comune che ha lo scopo di favorire il rispetto di se stessi, il rispetto degli altri e quello dell’ambiente.”
A questa definizione, spesso si aggiunge che il Naturismo è un movimento familiare, sano, educativo, naturale.

Il Dizionario Devoto-Oli dà tre definizioni di Naturismo: ai nostri fini interessa la prima, “movimento che proclama la necessità del ritorno a un tipo di vita elementare, primitivo, spontaneo, a contatto con la natura e la semplificazione della dieta (alimentazione vegetariana) e del vestiario sino alla sua totale soppressione (nudismo)”. Ne dà poi anche una definizione etno- storica e medica.
Definisce poi il Naturista come “seguace del naturismo (sostantivo e aggettivo sia maschile che femminile) derivato dal francese naturiste, derivazione di nature”.
Del nudismo scrive che è “atteggiamento in favore della soppressione del vestiario e di una vita all’aria aperta in diretto contatto con la natura; anche la relativa pratica”.
Fermiamoci un attimo, perché già ci sono alcune cose da dire. Innanzi tutto, per il Devoto-Oli, Naturismo è un movimento e nudismo un atteggiamento. Ma, con un po’ di attenzione, possiamo notare che la definizione di Naturismo contiene quella di nudismo, mentre quella di nudismo non contiene quella di Naturismo. Parla poi di “soppressione del vestiario”; oddio, un po’ troppo estremo: d’inverno che facciamo, moriamo tutti di ipotermia?

In realtà, il Naturismo propugna il non uso dei vestiti quando inutili, ad esempio in spiaggia, in un prato, a casa, durante una nuotata, una passeggiata nel verde, e in molte altre occasioni e attività, dove un pezzo di stoffa diventa non solo inutile, ma addirittura dannoso, come ad esempio nella sauna.

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Andiamo avanti, e prendiamo il Dizionario Gabrielli, che definisce il Naturismo probabilmente in maniera più precisa: “movimento che si propone di porre l’uomo a più intenso e diretto contatto con la natura, attraverso particolari pratiche di vita, quali il nudismo e un’alimentazione semplice”.
Come seconda definizione dice che è una “dottrina che affida alla natura ogni virtù curativa”; come terza e ultima definizione scrive che “nella storia delle religioni, dottrina che considera particolari religioni primitive come forme di divinizzazione degli elementi e delle forze naturali, personificati spesso in figure di dei”.
Definisce il nudismo come “movimento naturista che propugna l’abolizione degli abiti, considerati una costrizione imposta dalle convenzioni sociali, e il ritorno a una vita a più stretto contatto con la natura”.
Anche il Gabrielli, quindi, mette il nudismo come parte del Naturismo.

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L’enciclopedia Treccani specifica che Naturismo è un sostantivo maschile derivante dalla parola natura, sull’esempio del francese naturisme. In pratica, la definizione di Naturista del Devoto-Oli.
La Treccani dà ben sei significati di Naturismo:

1. Forma meno comune di naturalismo, nelle sue varie accezioni.
2a. Movimento – formatosi tra la fine del sec. 19° e il principio del 20° come reazione agli eccessi della civiltà industriale e dell’urbanesimo – che tende a un ritorno dell’uomo a forme naturali di vita semplice e schietta, attraverso un tipo di alimentazione prevalentemente vegetale, l’immediato contatto con la natura, la semplificazione del vestiario fino alla sua totale soppressione (vedi anche nudismo, di cui non è talvolta sinonimo).
2b. Pratica ginnica tendente all’esaltazione della forza muscolare e, in genere, delle possibilità fisiche (vedi anche culturismo).
3. Indirizzo negli studi etnologici, oggi senza seguito, che considerava i popoli primitivi come viventi secondo leggi naturali intese in senso deterministico.
4. In medicina, corrente di antichissime origini, nata e convalidata dalla dottrina ippocratica, che riconosce alla natura la capacità di sanare le malattie (vis medicatrix naturae) e tende a circoscrivere la terapia nei limiti di una funzione ausiliaria delle difese naturali.
5. Particolare indirizzo negli studî di storia delle religioni, che spiega le divinità dei primitivi come personificazione fantastica delle realtà e dei processi naturali.

Soffermiamoci sulla seconda definizione, la 2a (tra l’altro, relativamente alla 2b: che cavolo c’entra il culturismo con il Naturismo???), perché contiene due cose molto importanti.

Innanzi tutto, colloca correttamente il Naturismo come oggi inteso tra la fine dell’800 e l’inizio del ‘900, ovvero ai tempi della Lebensreform, che in tedesco vuol dire “riforma della vita”. Fu una corrente di rinnovamento culturale sorta verso la fine del XIX secolo in Germania e Svizzera, per poi propagarsi in tutta Europa, nella quale conversero molteplici idee nel campo dell’arte, dell’artigianato, dell’architettura, della scienza biologica, dell’alimentazione e della moda.

Nell’arte la Lebensreform generò l’Art Noveau, in Italia denominata anche Liberty. Ma fu anche molto importante per i prodromi del Naturismo come lo intendiamo oggi, dando vita al movimento del Frei Koper Kultur (FKK), la cultura del corpo libero, sigla che ancora oggi nei Paesi di lingua tedesca è sinonimo di Naturismo.

Molti di questi temi verranno ripresi in gran parte, al di là o al di fuori del movimento naturista vero e proprio, cinquant’anni dopo dal movimento hippie, questa volta con genesi negli Stati Uniti.

Ma ritorniamo alla Treccani. Essa definisce il nudismo come una “pratica naturalistica (sviluppatasi dopo il 1930, soprattutto a partire dalla Germania e dall’Inghilterra) i cui seguaci, sia per reazione a quelle che ritengono ipocrisie e convenzioni ereditate dal passato o imposte da un malinteso moralismo, sia per amore di una vita libera all’aria aperta e desiderio di un più diretto contatto con la natura, sia come regola di salute fisica e morale, adottano l’abolizione di ogni tipo di vestiario sulle spiagge o in zone appositamente loro destinate (campi per nudisti)”.

E qui, francamente, non si capisce come gli stessi redattori siano incappati in inesattezze: prima, alla voce Naturismo, come abbiamo visto parlano correttamente di fine Ottocento/inizio Novecento, di Germania e Svizzera, Lebensreform, ecc. E qui, invece, a proposito di nudismo, post- datano la faccenda addirittura a dopo gli anni ’30 e citano a sproposito l’Inghilterra (forse perché fuorviati dai soggiorni marini in Croazia e Grecia di Wallis Simpson e l’ex-re inglese Edoardo VIII), mentre è negli Stati Uniti che negli anni ’30 cominciano a svilupparsi i primi gruppi naturisti, colà nudisti.
Inoltre, i redattori della Treccani non citano l’Ile du Levant.

A proposito di anni ’30: magari qualcuno, a questo punto, invocherà il nome e gli scritti dell’italiano Lamberto Paoletti. Calma, ci arriveremo.
E arriveremo anche a Wikipedia: possiamo non citarla? Certo che no.

La parola Naturismo – Seconda parte

Riprendiamo il discorso sulla parola “Naturismo”. Partendo dalla definizione dell’INF-FNI e dopo aver visto le definizioni del dizionario Devoto-Oli, di quello Gabrielli e dell’enciclopedia Treccani, non possiamo tralasciare Wikipedia. Per la non sempre attendibile enciclopedia on-line “Il naturismo è un movimento che promuove un contatto più diretto e meno artificioso dell’essere umano con l’ambiente naturale, facendo propri il rispetto verso le persone, gli esseri viventi e l’ambiente. Tali caratteristiche essenziali possono essere vissute in determinati contesti anche in nudità. Una persona naturista cerca di avere una vita sana, ad esempio alimentandosi con cibi genuini poco trasformati e di produzione sostenibile, praticando attività sportiva all’aria aperta e il suo stare nuda avviene spesso in socialità, sia in spazi privati che pubblici”.

“I naturisti pensano che la nudità in sé non sia indecente, né degradante, e ritengono che questa consapevolezza aiuti ad una migliore accettazione del proprio corpo, e di quello altrui. Ritengono che la nudità, in determinati contesti, può essere vissuta in socialità, nel pieno rispetto della moralità pubblica della società. Per il naturista infatti la nudità non costituisce in alcun modo veicolo né pretesto per alterare la moralità dei comportamenti pubblici: trasgressione ed esibizionismo sono del tutto estranei alla pratica naturista.
Pertanto la nudità, che nel naturista abbiamo definito come non accidentale, ma voluta, costituisce un’espressione culturale, un’espressione integrale di corporeità, di vitalità, e di equilibrio psicofisico. Ma quest’ultimo è solo un aspetto (il più clamoroso secondo la visione comune) del naturismo, uno stile di vita e un modo di pensare che implica una visione più ampia dell’esistenza e dell’uomo.”

Più avanti sottolinea la funzione sociale del Naturismo, il suo essere un movimento familiare, sano, educativo, naturale, quando lo definisce “un movimento aperto alla partecipazione di persone di tutte le età: dalle famiglie con figli piccoli alle persone più anziane. Ognuno può trovare ristoro nel benessere offerto dal naturismo.”

È importante questa definizione e descrizione del Naturismo e dei naturisti da parte di Wikipedia, poiché sul web si assiste, da troppo tempo, a una corruzione della parola e del concetto, il tutto per meri fini commerciali, o meglio, porno-commerciali, che ingenerano confusione e mistificazione a chi non conosce il Naturismo (e numerose arrabbiature da parte dei naturisti praticanti) e che veicolano attività, atteggiamenti e comportamenti che nulla hanno a che vedere con il Naturismo vero e proprio.

Wikipedia Intende il nudismo, invece, come “la semplice pratica della nudità, anche se spesso viene confuso con il naturismo. Viene praticato prevalentemente in zone balneari o turistiche, senza particolari convinzioni legate al rispetto della natura o a una vita sana. La persona nudista solitamente non crea associazioni come invece avviene per la naturista. In questo senso quindi si può dire che il naturismo ha in sé anche una componente nudista mentre il contrario non è necessariamente vero.”

Poi, Wikipedia prova ad accomunare Naturismo e nudismo, asserendo che “presupposti comuni ad entrambi, nudismo e naturismo, sono: consapevolezza del benessere che la nudità può donare; considerazione della nudità come una condizione non degradante né offensiva, per sé stessi e per gli altri; totale estraneità ad atti trasgressivi o esibizionistici durante la pratica della nudità sociale.”

Spesso, ai meri nudisti non interessano temi centrali e caratterizzanti del Naturismo:
alimentazione naturale, medicine naturali, ecologia ecc. E mentre per il naturista, trasgressione ed esibizionismo sono fuori della propria mentalità e comportamento, ciò non sempre vale per il nudista. Ovvero, il nudo “trasgressivo” ed esibizionista, non è mai naturista.
E non basta spogliarsi in una spiaggia per sentirsi, essere Naturisti: mentre siamo nudi in un spiaggia noi non siamo naturisti, ma solo nudisti. Per essere naturisti ci vuole anche altro, non meno importante, anche se meno evidente dello stare nudi: stile di vita, rispetto e protezione dell’ambiente, alimentazione, prevenzione naturale della salute, e non ultimo, il non nascondere di essere naturisti, promuovendone benefici, scopi, attività. Non possiamo fermarci a un naturismo solo vacanziero.
Semplificando con una battuta, potremmo dire che Il naturista si abbronza perché sta nudo, il nudista si spoglia per abbronzarsi.
Oggi molte strutture nel mondo si definiscono “naturiste” mentre in realtà sono solo nudiste, volte solo a offrire momenti di vacanza. E magari la maggioranza dei loro frequentatori non conosce storia, valori e fondamenti del Naturismo. Così si rischia di perdere il patrimonio storico e culturale del Naturismo, che, come detto, scaturisce dalla Frei Korper Kultur (FKK) del primo ‘900, che sosteneva la salutare combinazione tra movimento, luce solare, bagni d’aria e acqua in stato di nudità per l’equilibrio fisico e psichico, una nudità etica e morale per il benessere umano. O forse è già perso, poiché, ahinoi, la sigla FKK viene anche usata ormai al di fuori del Naturismo vero e
proprio per attività che nulla hanno a che vedere con esso, anzi, per attività e pratiche che il Naturismo combatte.
È un peccato, poi, che nessuno dei testi citati riporti la definizione di Gimnosofia come speculare a quella di Naturismo: proprio ai primordi del movimento naturista, la parola gimnosofia veniva molto utilizzata, tant’è che negli anni ’50 del secolo da poco trascorso, Kienné de Mongeot, uno dei fondatori del movimento naturista francese e mondiale, preferiva usare questo termine al posto di “naturismo”.
La nudità è una condizione essenziale per la pratica del Naturismo, senza di essa il Naturismo non sarebbe completo. La nudità in comune è il fondamento del Naturismo, ciò che lo caratterizza maggiormente, ma esso non si esaurisce con tale pratica sociale.

E quindi, veniamo ora a Lamberto Paoletti e al suo “Naturismo. Arte del vivere”, scritto nel 1934. In questo libro, citato da molti ma letto da pochi, non si parla di nudismo integrale, anzi, l’autore lo stigmatizza, ammonendo nel primo capitolo di non confondere naturismo con il nudismo. Ma poi, nella bibliografia finale, e accentuandoli con un asterisco, cita pubblicazioni naturiste straniere che includono il nudismo, e fin dalla prefazione del libro cita i fratelli Durville, fondatori della colonia nudo-naturista dell’Ile du Levant. Come mai questa ambiguità? Non dobbiamo dimenticare che il libro uscì in piena epoca fascista: Mussolini lo lodò pure. Paoletti morirà nel 1944, e non potrà assistere alla nascita, o rinascita, del Naturismo e alla sua diffusione a livello mondiale nel dopoguerra.

Troppo lungo sarebbe fare qui una recensione del libro, ma ci pare interessante annotare velocemente alcune cose. Ad esempio, nella citata prefazione, Paoletti definisce il Naturismo (“un nome vecchio e nuovo” scrive) come un movimento di idee, richiamandosi alla Lebensreform e ai rinnovati principi medico-salutisti dell’inizio ‘900. All’inizio del primo capitolo vuole fare una distinzione tra, parole sue, “vita più o meno naturale” e “movimento naturista”. Molti spunti interessanti vi sono anche nel terzo capitolo, dove parla della mentalità naturista, e nel capitolo ottavo, che riporta tutta una serie di citazioni di medici italiani e stranieri, compresi nuovamente i Durville, dove il nudismo è implicito.
Anche a Lamberto Paoletti e al suo libro si ispireranno alcuni pionieri del Naturismo italiano. Ma gli iniziatori di un vero Naturismo, che prevede la naturale pratica della nudità totale, in Italia sono altri: ad esempio, Tullio Cordon, Eugenio Paulin, Ernesto Gorischegg, Bruno Zuculin e altri.

Per questo vorremmo concludere questo breve excursus citando due tra i fondatori, più di cinquant’anni fa, dell’attuale movimento naturista italiano, Giuseppe Ghirardelli e Tom Operti.
Ghirardelli scrisse che “il Naturismo è una filosofia di vita, un modo di pensare e di vivere che caratterizza il singolo naturista quotidianamente in tutti i suoi atteggiamenti e bisogni della vita reale, anche quale cittadino vestito, e non solo d’estate, al mare o dove preferisce praticare il nudismo.”
Operti ammoniva i naturisti del fatto che “siamo tutti continuamente aspiranti naturisti”, intendendo che il naturista perfetto non esiste e che è una continua ricerca, un bilanciamento continuo con i compromessi della vita di tutti i giorni.